龙代洪
身许雪域承风霜 心寄诗书绘彩虹
远眺南迦巴瓦峰—西藏林芝
二十载风雨兼程、二十载奋勇前行、二十载初心不改、二十载奉献为民。作为一名身在高原的交通警察，她做到了热爱工作，热爱生活，但缺少了对家庭的付出，但她用行动和文学告诉我们，她无怨无悔……
李精思:拉萨市公安局交警支队民警，多年来工作在祖国西南边陲，高寒缺氧之地。2006年，她丈夫分配至西藏昌都市洛隆县康沙镇工作，李精思随往，在那个无自来水可用，无新鲜蔬菜可食的边远小镇上度过了人生最艰苦的岁月，因缺医少药，一场急病过后落下了终生难愈的病根。随着丈夫工作的调动，她跟随去往洛隆县、昌都市，几经辗转最终来到了拉萨市，期间经历了怀孕生子、痛别爱子在昌都参加公安工作、工作之故未能在父亲临终之时床前尽孝、前往高海拔偏远乡村驻村、成为一名拉萨市基层一线交警等一系列人生事件。回首人生四十余载，二十载高原风吹日晒，摸爬滚打，如今她早已面孔黧黑，两腮高原红，路面执法时，爱与群众开开玩笑，拉拉家常，常被群众误认为是藏族民警，二十年藏地生涯，李精思早已与藏族群众血脉相连，亲如一家。
哲古湖草原(龙代洪 摄)
李精思热爱生活，爱以文字摩画祖国的大好河山，自2018年第一篇文章发表后，8年来多有作品面世，作品涵盖了散文、游记、人物专访、现场报道、诗词等，主要作品发表在《中国西藏》《西藏文学》《西藏旅游》《西藏日报》等西藏各大主流报刊杂志，被百度学术、维普百科、南通图书馆、内蒙古图书馆等收藏索引，形成文旅研究领域参考资料体系。
本刊刊载的组诗为李精思于2024年1月3日雪后登黄山所作，组诗按照时间顺序，由远及近地描述了作者登黄山一路所见所闻所思所感，以独有的灵性视角，饱满的情感，细腻的笔触，奇丽的想象，向读者呈现黄山雪后胜境。
组诗《黄山八首》:
《遥观云中黄山》
曾观诗画梦江山，
诗画江山始到前。
五岳冠绝何所似?
玉盅春笋卧几尖。
诗人抵达此行的目的地——黄山，站在黄山山脚下举目遥望，只一眼，便被眼前的黄山牢牢抓住眼球。雪后初霁，云蒸雾绕，黄山似仙女曼柔地舞动着云绡雾裾。云雾越往山尖越柔白浓密，轻灵地将黄山包裹住，仅露尖尖几角翠色，似一道仙家胜宴佳品，名曰：“玉盅煨春笋”。
《黄山雪霁》
腊象仰鼻啸碧穹，
银蛇四散舞西东。
云开才见深深谷。
雾散初识险险峰。
北岭皆赏银冕带，
南松尽赐玉簪缨。
围中道长跏趺坐，
弈子难落待机锋。
诗人乘索道从慈光阁出发抵达玉屏站，下缆车沿山路上行至蒲团松处，云四散而裂，中天湛蓝如洗，一轮艳阳高悬。凭栏上视，山之高者，仰手离天三尺三;偎栏下望，谷之深者，俯手直探九幽泉。极目远眺，一座座巨大的山体状若蜡象仰鼻长啸，条条岭脊则犹如银蛇四散游弋。南坡松上的积雪扑簌簌似玉屑散落，余雪仍随松枝之形做簪缨状附之于上，北岭的余雪则随山势似两条冕带耷于山襟两侧。四围正中乃是一小山，此小山云髻鹤氅，头身四肢俨然，似一道士盘坐于弈盘前，高举一臂，弈子究竟应落于何处仍费思量。
《黄山松》
迎来送往笑永年，
斥鴳朝菌只等闲。
高境君子观不语，
山中真意待有缘。
诗人行至迎客松下，观此松生长于崖缝寸土之间，却能出岫穿云长成挺直巍峨之势。长成如此气势，却又能日日笑脸招迎四面八方之客。日日笑迎宾客，却又能少言慎语。这，不正是真正的君子才能够达到的境界吗?
黄山松虽凸于崖前，根却向内扎得很深，虽枝叶繁茂，却能随风自在摆动，才能不被劲风连根拔起，似君子虽学问深厚扎实却又能顺时应物而变，不沦于我执与法执。
黄山松屹立千年，看尽人事沧桑，虽外表浑朴，内心却早已修炼得通透无比。似君子目光如炬，能够一眼洞悉人事物的本质，内里有乾坤不宣诸于外，不随便展露智识，信奉沉默是金的处事原则。尤其不喜与斥鴳、朝菌之流争辩，话不投机便不再多言，静待相知相契有缘人的到来。
黄山松虽枝叶离离，迎风招展，笑迎宾客，却树干笔直，傲骨天成，从不弯腰屈膝。似君子外圆内方。其柔顺于外，待人接物极其妥帖周到，又方正于内，决不做违背原则底线之事。
黄山松真有君子之风啊!
《白鹅岭歇脚食橙》
阶不过五步一停，
力尽口干坐食橙。
斜照穿林忽已晚，
寒起松梢落雪风。
行至白鹅岭时，诗人感觉力尽口干，坐下歇息，并剥一鲜橙食之。此时红日西斜，余晖穿林，在雪地上冷冷地投下疏影，一阵小风吹过，卷落松梢上松软的落雪，不禁令人打了个寒噤。
《光明顶观日落》
玉宇红尘分靛橙，
群峰雾列碧阶成。
万方踏破愁难见，
仙下黄山日落松。
诗人在白鹅宾馆安顿下来后赶往光明顶看日落。站于光明顶之上，左右两座大山侧身闪出空隙，夕阳掉落到半山腰的一棵斜松上，松树被笼罩在一片暖橘色的光雾中。遥望天际，天空上下俨然被分割成两个颜色，上方冷蓝，下方暖橘，一个是玉宇广寒，一个是红尘日暖。斜松处一路向上望去，层层叠叠的山峦变戏法儿似的由低到高依次排列开去，一路顶破暖橘色的暮光之帐直连湛蓝色天幕，搭成了一架接天之梯，似有仙人正从天阶之上飘飘而下。那些古往今来寻仙问道之人曾踏破铁鞋却觅之不得的神仙，此刻却来到了黄山，是黄山的美景引动了仙人的凡思吧?
《黄山夜宿》
雾隐青山远画屏，
崖吞红日暮云重。
枕石被雪餐风露，
鹤子梅妻入梦中。
红日西坠，暮云四合，光明顶上看日落的人群渐渐散去。烟岚雾霭中，层层叠叠的青山先是如画屏初张，后又一点点暗淡远去，最后只剩下寥落的夜。诗人不禁想到仙人的高洁，枕石被雪，餐风饮露，想到古代隐士的风雅，梅树为妻，仙鹤做子。此时此刻，诗人羡慕起了世外之人的自由与超脱，想要忘却世间的一切烦恼。
《光明顶观日出》
一绕乾坤四顾中，
千轴百卷绽丹青。
金光万道出峦嶂，
十亿同赏告放翁。
诗人站于光明顶最高的大石之上，忽生冯虚御风，遗世独立之感。环顾四围，青山叠嶂，云海翻腾，仿佛千百张丹青画卷依次铺展开来，令人目不暇接。祖国的大好河山竟如此多娇!下一刻，太阳终于从层峦叠嶂间一跃而出，周围的人群开始欢呼雀跃起来，太阳越升越高，金色的光芒普照大地的角角落落，十几亿中国人共同沐浴在幸福的金光之中。此刻，诗人内心的欢乐与满足也达到了顶点，但下一刻，诗人的思绪却穿越回了八百多年前那个寒冷的冬夜，那个名叫陆游的耄耋老人的床前。“铁马冰河，鏖战正酣，他年轻力壮，戎装在身，一骑绝尘直取胡虏首级…”孤灯一豆，猛然间，他从睡梦中惊醒，垂死病中挣扎坐起，用颤巍巍的手写下了此生的封笔之作——《示儿》，一生忧国忧民的他最后的诗篇中那句“南师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的憾言至今仍令无数人泪目。从古至今，无数仁人志士所真正希望的，并非是更迭无休的一朝一代，而是国家的统一与民族的强盛，如今，我们的国家不但统一了，强盛了，更从内着手，接受人民监督，进行自我革命，立志打破历史周期律，这怎不令人意气满满，信心百倍?此刻如有酒一杯，诗人必撒于黄山之巅薄祭一番，以慰放翁在天之灵。
《咏仙桃峰》
何山可与斗纤巧?
万凿千斧神匠雕。
世已无双犹不足，
瑶池再借一鲜桃。
下山行至仙桃峰时，已是次日中午时分，远望一大蟠桃斜放在一块平坦岩石之上。造化钟神秀，黄山美在灵秀险奇，天地之灵气如出其中，造化之阴阳若出其里，造出千姿百态，纤巧秀丽的黄山峰石。
此石有何来头?诗人不禁又张开了想象的翅膀——想当年，造山的神祇对黄山可是青眼有加，倾尽了心血精雕细琢，在山间造出了怪石奇松，云海温泉，珍禽异兽，福地洞天，做完一切之后犹嫌不足，又从王母娘娘处讨得一仙桃来做最后装点，怪不得世人有言：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，“冠岳”之名名不虚传。(龙代洪)
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